俗话说"亲帮亲，邻帮邻"，“五人三姓莫走路，三十六人莫过渡"，其是这是古代流传至今的一句俗语罢了，在依法治国的当今社会，这句俗语起不到什么大的作用了。

在古代，五人三姓出门打工，经商，做挑担工，如果其中两双同姓，同一祠堂，出身之前族长有交代，必须同去同归，否则家法伺候你，你路上就是有贼心害人，也不敢放肆去害对方，如果你是单姓外族人，那不怪我等之事了，你挑着担扭腰了，肚子饿走不动了，或者你身患疾病了，反正不怪我等人之事，生死与我们无关。

再说就是到了现代，农村中有老人死去，土葬需要请金刚师傅抬棺材，如果你请的人杂，是外地人或者邻居人两队合伙抬棺材，上下坡的，一头上坡死劲拉，后头的就吊着向后拉，很是费力气，弄不好棺材砸下来弄伤人了。

至于说到三十六人莫过渡，古时过渡都是小木船，没有大型机帆船，也没有人规定你船家超载，古时木船很小，载重量也小，过渡时36人基本超载了，安全系数大大折扣了，再加上一些水匪从中作梗，用刀划破船底漏水，或在水下设障让船触礁沉没，好抢夺众人财物。

所以，"五人三姓莫走路，三十六人莫过渡"成为了古人们出行的一句口头禅，决不犯戒，以免给自己惹来杀身之祸。

"五人三姓莫走路，三十六人莫过渡"，这种风俗习惯，在客家已经流传很久了，从小时候起长辈们就会告诉你，所谓五人三姓不同路，就是说五个人一同上街或者外出，在五个人中不要只能有三个姓氏，对现在社会来说，特别是同坐一辆小车就更加注意了。五人三姓出门，小则必丢东西，大则出现事故。

古时候，由于生产力水平不高，客家人在生活生产中迷信命运、崇拜自然、顺从认命的心理相当浓厚，因而许多忌讳的言语、行为便成为约束人们活动的行规，渐渐演变为习俗。部分人们至今仍然受到这些习俗的影响。

破解方法

如果出现五人三姓这种情况：

1.就减少一个人或者增加一个人，或者某个人推迟推前一步走，做到尽量符合这种风俗习惯。

2.在车上一人穿反鞋，就代表一人始终在朝后看，也在与你们四人道不同，便不是五人同行了。